Rajasthan Board RBSE Class 10 English Literature Reader Golden Rays Prose Chapter 11 The Betrayal of Faith Notes, Summary, Word Meanings, Hindi Translation and Passages for comprehension.
The Betrayal of Faith RBSE Class 10 English Notes
The Betrayal of Faith Theme Of The Lesson
The present story is an extract from E.R. Braithwaite’s autobiographical novel ‘To Sir, with Love’. His writings express his disillusionment with the British way of life. He finds his ideal full of hypocrisy and deception. His realisation is that the British people take no responsibility for declarations made by their officials overseas. He says the British way of life is misleading. Besides, Braithwaite does believe in this fact that the British people treat the Britons and the Negroes on the same ground and they enjoy equal rights of living. In fact he feels that such kind of thinking is part of their polished policy to cheat the negroes. He has also found several abusive terms like a darky’, ‘nigger’ and black’which are frequently used in Britain to humiliate the Negroes. So, he says that we can have the real experience of English lite when we live in Britain only.
The Betrayal of Faith Short Summary
Author’s ideal: The British way of life was the author’s ideal. He stuck to this ideal for the entire twenty-eight years. It supported him when he was in school of almost all the white students. His ideal also motivated him in his college and university days. Due to deep faith in the British way of life he never desired to acquire American citizenship. He came to England for post-graduation in 1939. How he was identified with all fairness, tolerance and freedoms. As he was a pilot he offered his service to the Royal Air Force during the second world war.
Significance of his deal: The Britons gave little recognition to the British way of life at home. But for the colonial people it was a fantastic phenomenon, they were different in colour and spread all over the globe. The colonial people after expressed their identity with the British loyalties, beliefs and traditions. They had deep reliance upon the British system of law, education and government. Even their sense of dressing bore the influences of British fashion.
Study in Britain: The British scholarships were available to continue education in Britain. The students learnt Arts and Sciences as well as the varied processes of legislative and administrative government. They were taught all that Britain stand for – all the best in the Christian and democratic world. Their naivete was patterned on the high principles of Britons.
Author’s life: The author was brought up as a British in all sense. His family was unaware of no other cultural pattern. His parents and forefathers had no complaint being British either. From the beginning, he learnt to appreciate English literature, poetry, prose, classical and contemporary. Naturally, he praises the British heroes. His deal never allowed him to bear any criticism of either British or British policy.
His Disillusionment: Disillusionment was clear for him. Within the academic institution the colonial students clear to heal, debate, paint and think. On the other hand, outside the institution they were bound to meet the indignities and intolerance, prejudice and hate the success of academic life was bound to be nearly forgotten in the noise excitement but hurts suffered were hardly forgotten.
A Negro in Britain: A Negro was treated as a darky’, ‘nigger’ or ‘black’. These terms were abusive for negroes. The British expected of him courteous bowing down before them in respect. Although there were negro doctors, lawyers and talented entertainers, they were treated differently from the mass.
At the Interview: The author was a negro. At the interview his faith was betrayed. He was talented. He wanted to do the job of his choice. He also desired to do the job for which he had received training. According to him, one’s racial or religious origins should be overlooked. But all the big talks of democracy and human rights proved ineffective for him. He found that there is difference between what the British officials say and do.
The Negro in USA: The prejudice against the negro in USA is wide open. The white man has a clear position. The negroes in the USA are provided with the constitutional remedies to right prejudices against them. Besides, the negroes are given enough opportunities to rise in their life. Being established in communities, the American negroes work for their benefit as laborer, doctor, artisan, scientist, educator and entertainer. Even in the matters of social and religious freedom they are quite independent of white people.
Anti-Negro prejudice in Britain: In Britain negroes are free to ride buses or trains if they have paid the required fare. They can also a shelter in the licensed hotel and boarding house, where they might encounter courteous refusal. Generally many English people avoids sitting with a negro but this attitude is generally overlooked. So, the author says that he is British instead of a Briton.
The Betrayal of Faith पाठ का सार
प्रस्तुत कहानी ई. आर. ब्रैथवेट के आत्मकथात्मक उपन्यास, ‘टू सर, विद लव’ को सार रूप में लिया गया है। उनकी रचना ब्रिटिश जीवन पद्धति से होने वाले मोह भंग की स्थिति का वर्णान है। उन्होंने पाया कि उनका आदर्श पूरी तरह से धोखेवाजी और पाखंड से भरा है। उन्होंने अनुभव किया कि ब्रिटिश लोग विदेशों में रह रहे अपने कर्मचारियों द्वारा की गई घोषणा की कोई जिम्मेदारी नहीं लेते हैं। वे कहते हैं कि ब्रिटिश जीवन शैली भ्रमित करने वाली है। इसके साथ ही ब्रैथवेट का विश्वास है कि ब्रिटिश नागरिक और नीग्रो को एक समान महत्त्व देते हैं और वे दोनों ही जीवन के समान अधिकारों का उपभोग करते हैं। वास्तव में वे महशूश करते थे कि इस तरह की विचारधारा के माध्यम से ब्रिटिश लोग नीग्रो के साथ छल कर रहे हैं। इसके साथ ही उन्होंने इनके लिए गालियों के भाव वाले कई शब्द जैसे काले, डार्की, नीग्गर आदि का प्रयोग अंग्रेजों द्वारा उन्हें नीचा दिखाने के लिए करते पाया था। अत: वे कहते हैं कि हमें अंग्रेजों के जीवन का असली अनुभव तभी हो सकता है जब सिर्फ ब्रिटेन में निवास करते हैं।
संक्षिप्त सारांश
लेखक के आदर्श: ब्रिटिश जीवन शैली लेखक का आदर्श था। अपने आदर्श को पाने के लिए उन्होंने लगातार 28 वर्षों तक वहाँ अपना जीवन व्यतीत किया। इसने उन्हें उस समय में सहयोग दिया जब वे उस स्कूल में थे जिसमें लगभग सभी गोरे लोगों के बच्चे पढ़ते थे। उनके आदर्श ने उन्हें कॉलेज और युनिवर्सिटी के दिनों में भी प्रेरित किया था। ब्रिटिश जीवन शैली में उनके गहन विश्वास के ही कारण वे कभी अमेरिकी नागरिकता नहीं लेना चाहते थे। अपने स्नातकोत्तर की शिक्षा के लिए वे 1939 इंग्लैंड गए। वहाँ उन्हें हर प्रकार से सहनशीलता, स्वतंत्रता और न्यायसंगतता का दर्शन हुआ। द्वितीय विश्वयुद्ध के दौरान उन्होंने एक पायलट के रूप में रॉयल एयर फोर्स में अपनी सेवा दी।
उनके आदर्श का महत्त्व : ब्रिटिश जीवन शैली के आधार पर वहाँ के नागरिकों ने उन्हें थोड़ा सम्मान भी दिया। लेकिन उपनिवेश के निवासियों के लिए यह एक दूर का स्वप्न था, जो अपने विभिन्न रंगों में संपर्ण विश्व में फैले हैं। उपनिवेशों के लोग ब्रिटिश के प्रति अपनी निष्ठा, विश्वास और परंपरा के आधार पर पहचाने जाते थे। उन्हें ब्रिटिश न्याय प्रक्रिया, शिक्षा और सरकार पर पूर्ण विश्वास होता था। यहाँ तक कि उनके उबाऊ परिधान भी ब्रिटिशों के फैशन को प्रभावित करता था।
ब्रिटेन में शिक्षा : ब्रिटेन में शिक्षा को जारी रखने के लिए छात्रों के लिए छात्रवृति की व्यवस्था थी। छात्र अपनी पसंद के अनुसार विज्ञान और कला का चयन करते थे जो सरकारी प्रशासनिक और विधाई, दोनों ही क्षेत्र के लिए समान रूप से उपयुक्त थे। उन सभी का मानना था कि समस्त ईशाई और प्रजातंत्रिक विश्व में सर्वोपरी है। उसके नागरिक ब्रिटेन के उच्च विचारधारा पर आधारित होते थे।
लेखक का जीवन : लेखक को हर प्रकार से एक ब्रिटिश नागरिक के रूप में सम्मान दिया जाता था। उनके परिवार वाले वहाँ की किसी भी सांस्कृतिक विधि से अनभिज्ञ थे। उनके माता-पिता और दादा आदि को इनके ब्रिटिश होने से कोई शिकायत नहीं थी। शुरूआति दिनों से ही अंग्रेजी साहित्य, कहानी, कविता सांस्कृतिक और समसामयिक, नैसर्गिक गाथा के प्रति प्रोत्साहित किया गया था और यही वजह थी कि उन्हें ब्रिटिश हीरो पर गर्व था। उनकी मंशा चाहे ब्रिटिश हो अथवा ब्रिटिश नीति, इनकी आलोचना सुनने के लिए कभी भी तैयार नहीं थी।
उनका मोहभंगः उनका मोहभंग उनके सामने स्पष्ट था। शैक्षणिक संस्थान के अधीन उपनिवेशों के छात्र परिचर्चा, चित्रकारी, सहनशीलता और वैचारिकता के क्षेत्र में स्पष्ट थे। दूसरी तरफ, संस्थान के बाहर वे सभी अपमान, भेदभाव अन्याय और नफरत सहने के लिए वाध्य थे। शैक्षणिक जीवन की सफलता का आनंद उन्हें यह सब भुलाने के लिए प्रेरित करता था लेकिन आत्मा जिसने इस दंश को झेला था, बड़ी मुश्किल से इसे भूल पाता था।
ब्रिटेन में नीग्रो: नीग्रो के साथ वहाँ ‘डार्की’, ‘नाईजर’ अथवा ‘काले लोग’ के जैसा व्यवहार किया जाता था। ये शब्द नीग्रो के लिए वहाँ गालियों के तौर पर बोला जाता था। ब्रिटेन वासियों की यह मंशा होती थी कि ये लोग उनके सामने सम्मान पूर्व झुके। इसके साथ ही जो नीग्रो डाक्टर, वकील और प्रशिक्षित मनोरंजन करने वाले थे उनके साथ समुदाय से हट कर व्यवहार किया जाता था।
साक्षात्कार के दौरान : लेखक भी एक नीग्रो थे। साक्षात्कार के समय उनका विश्वास जाता रहा। वे एक प्रतिभा संपन्न व्यक्ति थे। वे चाहते थे कि वे अपनी इच्छा के अनुरूप नौकरी करना चाहते थे। वे यह भी चाहते थे कि उस नौकरी को करें जिसका उन्होंने प्रशिक्षण लिया है। उनके अनुसार एक बार उनके साथ लैंगिक अथवा धार्मिक अनुवांशिकता पर भी गहराई से ध्यान दिया गया। लेकिन प्रजातंत्र और मानवाधिकार के सारे दलील उनके लिए अप्रभावी सावित हुए। उन्होंने ब्रिटिश अधिकारियों के कथनी और करनी में भेद को गहराई से जान लिया।
यू. एस. ए. में नीग्रो: यूएसए में नीग्रो के साथ होने वाला भेद-भाव एकदम स्पष्ट था। गोरे लोग अपनी स्थिति को पूरी तरह से स्पष्ट रखते थे। यूएसए में नीग्रो को संवैधानिक रूप से अपने विरुद्ध होने वाले अन्याय के प्रतिकार का अधिकार प्राप्त था। इसके साथ ही नीग्रो को अपने जीवन स्तर को सुधारने का पूरा अवसर भी दिया गया था। अपने समुदाय में स्वयं को स्थापित करने के लिए अमेरिकी नीग्रो लोग मजदूर के अलावा डाक्टर, कलाकार, वैज्ञानिक, शिक्षाविद, और मनोरंजनकर्ता भी थे। यहाँ तक कि धार्मिक और सामाजिक स्वतंत्रता के मामले में भी उन्हें काफी हद तक गोरे लोगों के समान अधिकार प्राप्त था।
ब्रिटेन में पूर्वाग्रह युक्त नीग्रो विरोधी कार्य : नीग्रो ब्रिटेन की बसों और ट्रेनों में बिना किसी व्यवधान के यदि उचित भाड़ा देते थे तो वे उससे यात्रा कर सकते थे। वे लाईसेंस प्राप्त होटलों में भी रुक सकते थे यदि वे अपने अपमान को झेल सकते थे। सामान्यतः अधिकांश अंग्रेजी लोग नीग्रो के साथ संबंध बनाने से कतराते थे लेकिन इस प्रकार के व्यवहार पर पुनर्विचार भी किया जाता था। इसलिए लेखक कहते हैं कि वे ब्रिटेन के नागरिक नहीं वहाँ की भाषा बोलते हैं।
The Betrayal of Faith Main Points Of The Story
- The author believed in the British way of life.
लेखक ब्रिटिश जीवन शैली में विश्वास करते थे। - Of his idea, he never tried to become an American citizen.
अपने विचार के अनुसार वे कभी भी अमेरिकी नागरिक नहीं बनना चाहते थे। - He came to Britain for postgraduation.
वे स्नातकोत्तर की शिक्षा पाने हेतु ब्रिटेन आए थे। - In English he found a negro was treated as a ‘darky’, an abusive word.
ब्रिटेन आने पर उन्होंने पाया कि नीग्रो के साथ ‘डार्की’ (काले लोग) कहकर अशोभनीय व्यवहार किया जाता है जो एक गाली के समान है। - He realised that the English people are responsible for what their officials say in the colonies.
उन्होंने पाया कि अंग्रेज लोग उन बातों के प्रति जिम्मेदार होते हैं जो उनके अधिकारी लोग उनकी कालोनियों में आकर बोलते हैं। - At the interview, he experienced that his faith was broken.
अपने एक साक्षात्कार के दौरान उन्होंने अनुभव किया कि उनका विश्वास टूट चुका है। - He wanted to have freedom of work and dwelling.
वे चाहते थे कि उन्हें काम और वैचारिक स्वतंत्रता का अधिकार हो। - In USA, the Negroes could take constitutional measures to fight prejudices.
यू.एस.ए. में नीग्रो लोगों के पास अपने प्रति होने वाले अन्याय से लड़ने का संवैधानिक अधिकार प्राप्त था। - The anti-negro prejudice in Britain is not in existence.
ब्रिटेन में नीग्रो विरोधी पूर्वाग्रह प्रचलन में नहीं था। - The author declared that he was British not a Briton.
लेखक ने स्पष्ट किया कि वे ब्रिटेन की भाषा बोलते हैं न कि ब्रिटेन के नागरिक हैं।
The Betrayal of Faith Passages For Comprehension With Hindi Translation
Passage-1: (Page 132)
Belief in an ideal dies hard.
I had believed in an ideal for all the twenty-eight years of my life-the ideal of the British way of Life.
It had sustained me when as a youth in a high school of nearly all-white students I had to work harder or run faster than they needed to do in order to make the grade.
It had inspired me in my College and University years when ideals were dragged in the dust of disillusionment following the Spanish Civil War.
Because of it I had never sought to acquire American citizenship, and when, after graduation and two years of fieldwork in Venezuela,
I came to England for postgraduate study in 1939,
I felt that at long last I was personally identified with the hub of fairness, tolerance and all the freedoms.
It was therefore without any hesitation that I volunteered for service with the Royal Air Force in 1940, willing and ready to lay down my life for the preservation of the ideal which had been my lodestar.
But now that self-same ideal was gall and wormwood in my mouth.
विश्वास एक आदर्श है जो बड़ी मुश्किल से मरता है।
हमें अपने जीवन के पिछले 28 सालों से अपने एक आदर्श पर दृढ़ विश्वास है वह आदर्श है ब्रिटिश जीवन शैली।
इसने स्वयं को मेरे जीवन में तब समावेश कर लिया था जब मैं अपने किशोरावस्था में एक उच्च विद्यालय का छात्र था जिसमें लगभग सभी गोरे लोगों के बच्चे पढ़ते थे। मैं हमेशा उन गोरे बच्चों के बराबर अपने को बनाए रखने और अच्छे ग्रेड पाने के लिए कठोर मेहनत करता था अथवा तेज दौड़ता था।
इसने मुझे कालेज और युनिवर्सिटी के उन दिनों में प्रेरित किया था जब स्पेन के गृह-युद्ध के कारण हुए मोहभंग से उठी धूल ने मुझे अपने आदर्श से विमुख कर दिया था।
जब मैंने स्नातक की पढ़ाई पूरी कर ली और दो साल वेनेजुएला क्षेत्र में रह कर काम का अनुभव प्राप्त किया उन दिनों भी इसके कारण मैंने कभी अमेरिकी नागरिकता की चाह नहीं रखी।
मैं स्नातकोत्तर की पढ़ाई पूरी करने के लिए इंग्लैंड 1939 में आया और मैंने लंबे समय के बाद यह अनुभव किया कि विशेष कर मैं व्यक्तिगत रूप से निष्पक्षता, सहनशीलता और अन्य हर प्रकार के स्वतंत्रता का उपभोग कर रहा हूँ।
इसलिए यही वजह थी कि मैंने स्वेच्छा से बिना किसी हिचक के 1940 में रॉयल एअर फोर्स में सेवा की और मैं हमेशा अपने जीवन को अपने आदर्श की रक्षा के लिए न्योछावर करने को तत्पर था जो मेरे लिए मार्गदर्शक की भूमिका निभाता था।
लेकिन अब अपने आदर्श को लेकर मुझे स्वयं से शर्म आने लगी थी क्योंकि मैं इसकी कटुता से परिचित हो चुका था _और मेरे मुख से इसके लिए अप्रिय शब्द भी निकलने लग गए थे।
Questions:
(a) What was the author’s ideal?
(b) Why did he go to England?
(c) According to the author, what did England symbolise?
(d) Find the word from the passage which means ‘motivated’.
Answers
(a) The author’s ideal was the British way of life.
(b) He went to England for postgraduate study in 1939.
(c) According to him, England symbolised fairness, tolerance and freedom.
(d) ‘Inspired’.
Passage-2: (Page 132)
The majority of Britons at home have very little appreciation of what that intangible yet amazingly real and invaluable export the British Way of Life-means to colonial people; and they seem to give little thought to the fantastic phenomenon of races so very different from themselves in pigmentation, and widely scattered geographically.
Assiduously identifying themselves with British loyalties, beliefs and traditions.
This attitude can easily be observed in the way in which the coloured Colonial will quote the British systems of Law,
Education and Government, and will adopt fashions in dress and social codes, even though his knowledge of these things has depended largely on second-hand information.
अपने देश में अधिकांश ब्रिटिश नागरिकों को अत्यल्प सम्मान मिलता था जो वास्तविकता और दिखावे के बीच के भेद को दर्शाते हुए आश्चर्यचकित करता था।
अंग्रेजों की महत्त्वहीन ‘ब्रिटिश जीवन शैली’ का भी महत्त्व उपनिवेश वासियों के लिए था और वे इससे भिन्न इस रंगभेद के बारे में काफी विचार करते रहते जो कि बड़े पैमाने पर पूरे विश्व में फैला हुआ था। ब्रिटिशों के प्रति कादारी, विश्वास (धारणा) और उसकी परंपरा के लिए उनके कठोर मेहनत के कारण पहचाना जाता था।
इस तरह की मनोवृत्ति (भावना) को आसानी से उन उपनिवेश वासियों की जीवन शैली में शुमार करते हुए देखा जा सकता था जो ब्रिटिशों की कानूनी प्रक्रिया, शिक्षा और सरकार को मिशाल के तौर पर बताते और अपने पहनावे में ब्रिटिश परिधान (पहनावे) को और सामाजिक रीति को अपनाने से नहीं हिचकते थे, भले ही इसके बारे में उनके पास आई सूचना किसी अन्य माध्यमों अर्थात उधार का ही क्यों न हो।
Questions:
(a) What do the Britons expect in the colonies?
(b) How the colonial people different from them?
(C) How are British loyalties, beliefs and traditions expressed in the colonies?
(d) Find the word from the passage which is the antonym of ‘valuable’.
Answers:
(a) The Britons expect the British way of life in the colonies.
(b) The colonial people are different in pigmentation from them.
(C) They are expressed in the British system of law, education and government. The dress and social codes also bear a mark of British fashion.
(d) Invaluable.
Passage-3: (Page 132)
Yes, it is wonderful to be British-until one comes to Britain.
By dint of careful saving or through hardwon scholarships many of them arrive in Britain to be educated in the Arts and Sciences and in the varied processes of legislative and administrative government.
They come, bolstered by a firm, conditioned belief that Britain and the British stand for all that is best in both Christian and Democratic terms; in their naivete they ascribe these high principles to all Britons, without exception.
हाँ, यह अंग्रेज बनने के लिए किसी भी आदमी को तब तक प्रेरित करता था जब तक कि वह ब्रिटेन आ नहीं जाता।
उनमें से अधिकांश बड़ी सजगता के साथ बचाए गए पैसों से या फिर कठोर मेहनत के बल पर पाई गई छात्रवृत्ति के आधार पर ब्रिटेन कला और विज्ञान के अलावा कानूनी पहलुओं के विविध प्रक्रियाओं तथा सरकारी प्रशासनिक गुण की शिक्षा पाने के लिए वे ब्रिटेन आया करते थे।
वे यहाँ अपने दृढ़ विश्वास के साथ इस शर्त पर प्रोत्साहित होकर आते थे कि ब्रिटेन और ब्रिटेन वासी प्रजातांत्रिक और ईसाई, दोनों ही स्तर पर खड़े उतरते हैं। अपने प्रदेश में वे सभी ब्रिटेन वासियों के अपवाद रहित ढंग से उच्च विचार से युक्त हैं, जिसकी कोई उम्मीद ही नहीं की जा सकती।
Questions:
(a) Why are scholarships awarded to the colonial people?
(b) What are the main subjects of study in Britain for them?
(c) What does the firm and conditioned belief stand for?
(d) Find the word from the passage which means ‘not included’.
Answers:
(a) Scholarships help them study in Britain.
(b) Arts and sciences and the varied processes of legislative and administrative government are the main subjects of study for them.
(c) The firm and conditioned belief stands for all that is best in both Christian and Democratic terms.
(d) Exception.
Passage-4: (Pages 132 & 133)
I had grown up British in every way.
Myself, my parents and my parents’ parents, none of us knew or could know any other way of living, of thinking, of being; we knew no other cultural pattern, and I had never heard any of my forebears complain about being British.
As a boy I was taught to appreciate English literature, poetry and prose, classical and contemporary, and it was absolutely natural for me to identify myself with the British heroes of the adventure stories against the villains of the piece
who were invariably non-British and so, to my boyish mind, more easily capable of villainous conduct.
The more selective reading of my college and university life was marked by the same predilection for English literature, and I did not hesitate to defend my preferences to my American colleagues.
In fact, all the while in America, I vigorously resisted any criticism of Britain or British policy, even when in the privacy of my own room, closer examination clearly proved the reasonableness of such criticism.
मैं ब्रिटिश जीवन शैली के साथ पला बढ़ा था।
मैं, मेरे माता-पिता और उनके माता-पिता (मेरे दादा-दादी) में से कोई भी किसी दूसरे जीवन शैली, वैचारिक पद्धति, मानवीयता के बारे में जानते या फिर जानना चाहते थे; हम किसी दूसरे सांस्कृतिक पद्धति को नहीं जानते थे और मैंने कभी भी अपने बाद की पीढ़ियों के मुँह से ब्रिटिश होने से लेकर किसी प्रकार की शिकायत को करते सुना था। एक लड़के के रूप में मुझे यही सिखाया गया और अंग्रेजी साहित्य, कविता, कहानियाँ, प्राचीन साहित्य/ इतिहास और समसामयिकी को पढ़ने के लिए प्रेरित किया गया।
और यह निश्चय ही मेरे लिए स्वभाविक सा हो गया था कि मैं स्वयं कोब्रिटिश साहित्य की उन साहसिक कहानियों के नायक के तौर पर देखने लगा था जिसमें राजकुमार के विरोध में खलनायक काम करते हैं।
जो ब्रिटिश नहीं थे और स्वयं को कभी परिवर्तित भी नहीं करना चाहते थे, अतः उनके वारे में मेरा किशोर मन बड़ी आसानी से खलनायक की भांति काम करने वाले के तौर पर मान बैठता।
मेरे कालेज और युनिवर्सिटी के दिनों में अंग्रेजी साहित्य के प्रति इसी अनुराग के कारण समान भाव से देखा जाता था और मैं अपने अमेरिकी मित्रों के कार्य की सराहना बिना किसी हिचक के बचाव करता था। वास्तव में ये सब जब मैं अमेरिका में था. उन दिनों भी होता था।
मैं बड़े जोश के साथ ब्रिटेन और ब्रिटिश नीतियों का प्रतिरोध किया करता, यहाँ तक कि मेरे कमरे के अंदर की निजता हो और गहन परीक्षण के द्वारा यह स्पष्ट हो जाता कि इस तरह की आलोचना का कोई औचित्य नहीं था।
Questions:
(a) How did the author become British?
(b) What did he learn as a boy?
(c) What did he do for being British in America?
(d) Give the noun form of ‘resist’?
Answers:
(a) The author was brought up as British. His parents and ancestors never knew the other cultural pattern.
(b) As a boy, he learnt to appreciate English literature. He learnt classical and
contemporary prose and poetry.
(c) In America he forcefully opposed the criticism of Britain or British policy.
(d) Resistance.
Passage-5: (Page 133)
It is possible to measure with considerable accuracy rise and fall of the tides, or the behaviour in space of objects invisible to the naked eye.
But who can measure the depths of disillusionment?
Within the somewhat restricted sphere of an academic institution, the Colonial student learns to hear, debate, to paint and to think; outside that sphere he has to meet the indignities and rebuffs of intolerance, prejudice and hate.
After qualification and establishment in practice or position, the trails and successes of academic life are half forgotten in the hurly-burly of living, but the hurts are not so easily forgotten.
यह संभव है कि तरंगों के उठने और गिरने या फिर अंतरिक्ष में खुली आँखों से न देखी जा सकने वाली वस्तुओं के बीच की दूरी का मूल्यांकन यथार्थता के साथ महत्त्वपूर्ण ढंग से किया जा सके।
लेकिन ऐसा कौन है जो मोहभंग होने से लगी घाव की गहराई को कौन माप सकता है?
कुछ-कुछ ऐसा ही होता है जब एक शैक्षणिक संस्थान की प्रतिबंधित परिधि में उपनिवेशों के छात्र नारकीय परिवेश में भी स्वस्थ रहने की कला संबंधी शिक्षा ग्रहण करते, तर्क करते, चित्रकारी सीखते और उस परिधि से बाहर जाकर सोचते कि उन्हें मिलने वाले इस अपमान, अन्याय, नफरत और असहीलता का करारा जबाव देना है।
अपनी शिक्षा को पूरा करने और पद अथवा अनुभव के क्षेत्र में स्थापित होने के बाद जीवन के कोलाहल (आपधापी) में भी अपने शैक्षणिक जीवन में मिले आघात का हृदय पर उभरा निशान इसके बाद मिली सफलता के कारण आधे-अधूरे ढंग से तो भुला दिया जाता था लेकिन हृदय आसानी से इसे नहीं _भूल पाता।
Questions:
(a) What do the colonial students learn inside the academic institution?
(b) What do they espect to meet outside the institution?
(c) What happens to the success of academic life.
(d) Find the word from the passage which means—’memory’.
Answers:
(a) Inside the academic institution the colonial students learn the art of healing, debating, painting and thinking.
(b) Outside the institution they expect to meet intolerance, prejudice and hate.
(c) The success of academic life almost gets forgotten in the noisy commotion of living.
(d) Trails.
Passage-6: (Page 133)
To many in Britain a Negro is a ‘darky’ or a ‘nigger’ or a black”; he is identified, in their minds, with inexhaustible brute strength; and often I would hear the remark working like a nigger’ or labouring like a black’used to emphasize some occasion of sustained effort.
They expect of him a courteous subservience and contentment with a lowly state of menial employment and slum accommodation.
It is true that here and there one sees Negroes as doctors, lawyers or talented entertainers, but they are somehow considered different and not to be confused with the mass.
अनेक ब्रिटिशों के बीच एक नीग्रो को ‘एक बुरी आत्मा’, ‘एक निग्गर’ अथवा ‘एक काला आदमी’ के रूप में वह पहचाना जाता था।
उनके दिमागों की इस कभी न थकने वाली क्रूर क्षमता के कारण निकलने वाले इस असहनीय टिप्पणी को मैं आसानी से सुना करता था जो ‘एक निग्गर की तरह काम करते हैं अथवा काले लोगों की तरह मजदूरी करने वालों के लिए’ सामान्यतः प्रयोग में लाया जाता था जिसका उपयोगकुछ अवसरों पर अपने अस्तित्व को बनाए रखने के लिए किया जाता था।
वे उनसे यह उम्मीद करते थे कि वे उनके लिए एक आज्ञापालक के रूप में तथा निम्न कोटि के क्षुद्र कार्यों के माध्यम से उन्हें सम्मान जनक स्थान दे और झुग्गियों में जीवन यापन करे।
यह भी सही था कि वहाँ के कुछ लोग नीग्रो को एक डाक्टर, वकील अथवा प्रतिभा संपन्न मनोरंजन करने वाले कलाकार के रूप में देखना चाहते थे लेकिन कभी कभी उन्हें अलग ढंग से लिया जाता था और समुदाय के बीच में उन्हें लेकर कोई भ्रम नहीं होता था।
Questions:
(a) How is a Negro identified in Britain?
(b) What does the phrase ‘labouring like a black’ mean?
(c) What are the Negros expected of in Britain?
(d) Give the noun form of ‘confused’.
Answers:
(a) In Britain a Negro is identified as a darky, nigger or black.
(b) It signifies sustained eífort.
(c) They are expected of courteous subservience, they should also show satisfaction with their employment and accommodation.
(d) Confusion.
Passage-7: (Pages 133 & 134)
I am a Negro, and what had happened to me at that interview constituted, to my mind, a betrayal of faith.
I had believed in freedom, in the freedom to live in the kind of dwelling I wanted, providing I was able and willing to pay the price; and in the freedom to work at the kind of profession for which I was qualified, without reference to my racial or religious origins.
All the big talk of Democracy and Human Rights seemed as spurious as the glib guarantees with which some manufacturers underwrite their products in the confident hope that they will never be challenged.
The Briton at home takes no responsibility for the protestations and promises made in his name by British officials overseas.
मैं एक नीग्रो हूँ और उस पूर्व-निर्धारित साक्षत्कार में मेरे साथ क्या हआ जिसकी छाप मेरे दिमाग पर छा गयी जो मेरे विश्वास के साथ एक विश्वासघात था।
मैं स्वतंत्रता में विश्वास करता था, ठीक उसी तरह की स्वतंत्रता मैं चाहता था जिसमें मैं अपने देश में रहता था. वशर्ते में इसके लिए कीमत भुगतान करने को तैयार था क्योंकि मैं उस स्थिति में था जो मैंने किसी के बिना सहयोग के अपने जातीय अथवा धार्मिक आधार के प्राप्त किया था उसी की हर स्थिति में स्वतंत्रता चाहता था।
प्रजातंत्र और मानवाधिकार पर छिड़ने वाले बड़े-बड़े बहस के दौरान बड़ी चतुराई के साथ तर्क के साथ अपनी बात कहने वाले और इसे सरक्षित करने का झठा दावा करने वाले अपने उत्तरदायित्व को वहन करने से कतराते हैं और पूर्ण आत्मविश्वास के साथ यह सोच कर चलते हैं कि उनके किरस्तानी को कोई चुनौती नहीं दे सकेगा।
ब्रिटिश अपने देश में अपने उपनिवेशों में रहने वाले लोगों की आशा और अभिलाषा का कोई ध्यान नहीं रखते जिसके हित के लिए उनके अधिकारी वर्ग वादे और घोषणा तो कर देते हैं पर वहाँ के लोग उसके प्रति अपनी जिम्मेदारी को कतई वहन करने को तैयार नहीं दिखते।
Questions:
(a) What happened to the author at the interview?
(b) What kind of work did he desire?
(c) How do the Britons at home treat declarations made over seas?
(d) Write the word from the passage which means ‘trained’.
Answers:
(a) The author had suffered a betrayal of faith at the interview
(b) He desired the work for which he was well trained.
(c) The Britons at home take no accountability for the declarations made overseas.
(d) Qualified.
Passage-8: (Page 134)
I reflected on my life in the U.S.A. There, when prejudice is felt, it is open, obvious, blatant; the white man makes his position very clear, and the black man fights those prejudices with equal openness and fervour, using every constitutional device available to him.
The rest of the world in general and Britain in particular are prone to point an angrily critical finger at American intolerance, forgetting that in its short history as a nation it has granted to its Negro citizens more opportunities for advancement and betterment per capita, than any other nation in the world with an indigenous Negro population.
उस समय मुझे अपने जीवन के उन दिनों की याद आ गई।
वहाँ, जब काले लोग (रेड इंडियन और अन्य गैर पश्चिमी देशों के लोग) ने अपने प्रति गोरे लोग द्वारा पूर्वाग्रह से ग्रसित होकर किए जाने वाले क्षति और अशिष्ठ व्यवहार का अनुभव किया तो उन्होंने भी जिसे गोरों ने एकदम से स्पष्ट कर दिया था तो कालों ने भी उनके पूर्वाग्रह ग्रसित भेदभाव के विरुद्ध बराबरी से लड़ने के लिए अपने स्थिति को स्पष्ट कर दिया और अपने लिए उन समस्त संवैधानिक अधिकारों का उपयोग करना शुरू कर दिया और उन्हें करारा जबाव दिया।
ब्रिटेन को छोड़ बाकी सारा विश्व वहाँ के जनसामान्य के साथ था जबकि ब्रिटेन ने अपनी आदत के अनुरूप अमेरिका की ओर उसकी असहनशीलता के कारण क्रोध और आलोचनात्मक ढंग से अपनी अंगुली उठाई थी और इसके भयावह परिणाम से बचने के लिए तथा अपनी अर्थव्यवस्था को सुधारने तथा प्रति व्यक्ति आय को बनाए रखने के लिए अपने इस छोटे से काले अध्याय को भुला कर एक विशाल हृदय वाले देश के रूप में अपने स्थानीय नीग्रो नागरिकों को भी अपनी स्थिति को सुधारने के लिए वे सभी अधिकार दे दिए जिनका उपभोग अब तक सिर्फ गोरे लोग ही कर रहे थे।
Questions:
(a) What did the author think about?
(b) How do the black man fight prejudice in the USA?
(c) What has the USA done for its Negro citizens?
(d) Write the world from the passage which means “measure’.
Answers:
(a) The author reflected on his life in the USA.
(b) They use a constitutional device to fight prejudice in the USA.
(c) The USA has granted to its Negro citizens several opportunities for improvement and better per head income.
(d) Device.
Passage-9: (Page 134)
Each violent episode, though greatly to be deplored, has invariably preceded some change, some improvement in the American Negro’s position.
The things they have wanted were important enough for them to fight and die for, and those who died did not give their lives in vain.
Furthermore, American Negroes have been generally established in communities in which their abilities as labourer, artisan, doctor, lawyer, scientist, educator and entertainer have been directly or indirectly of benefit to that community; in terms of social and religious intercourse, they have been largely independent of white people.
प्रत्येक जोरदार विरोध की घटना के पश्चात उन्होंने (अमेरिका ने) अत्यंत मुखरता के साथ अपना खेद व्यक्त किया तथा अपनी लोचता का परिचय देते हुए कुछ स्थाई बदलाव करने हेतु संवैधानिक कदम उठाया और अमेरिकी नीग्रो की स्थिति को सुधारने के लिए कुछ आवश्यक और मूलभूत सुधार किए।
वे लोग जो बात चाहते थे वे सभी अत्यंत महत्त्वपूर्ण थे, जिसके लिए उनके पास लड़ने और मरने के पर्याप्त कारण थे और वे जो इसके लिए लड़ते हुए अपने प्राणों का उत्सर्ग कर गए उनके बलिदान भी बेकार नहीं गए।
इसके अतिरिक्त अमेरिकी नीग्रो सामान्यतः एक समुदाय के रूप में बसे थे जिसमें उनकी दक्षता एक डॉक्टर, वकील, वैज्ञानिक, शिक्षाविद और मनोरंजनकर्मी के रूप में था जो उस समुदाय को सामाजिक और धार्मिक असहिष्णुता के प्रति प्रत्यक्ष अथवा अप्रत्यक्ष रूप से लाभ पहुँचाने का काम करता और वे बड़े पैमाने पर गोरे नागरिकों के साथ स्वतंत्रता के साथ रह रहे थे।
Questions:
(a) How did every violence episode in the USA help the Negroes?
(b) Who constitute the American Negroes?
(c) What can be said about the social and religious life at American Negroes?
(d) Write the world for ‘free from and not controlled by another person or country’.
Answers:
(a) Every violent episode introduced some change or improvement in the American Negroes.
(b) Labourer, artisan, doctor, lawyer, scientist and entertainer constitute the American Negroes.
(c) The social and religious life of the American Negroes is largely independent of the white people.
(d) Independent.
Passage-10: (Page 134)
In Britain, I found things to be very different.
I have yet to meet a single English person who has actually admitted to anti-Negro prejudice it is even generally believed that no such thing exists here
A Negro is free to board any bus or train and sit anywhere, provided he has paid the appropriate fare; the fact that many people might pointedly avoid sitting near him is casually overlooked.
He is free to seek accommodation in any licensed hotel or boarding house-the courteous refusal which frequently follows is never ascribed to prejudice.
The betrayal I now felt was greater because it had been perpetrated with the greatest of charm and courtesy.
I realized at that moment that I was British, but evidently not a Briton, and that fine differentiation was now very important;
I would need to re-examine myself and my whole future in terms of this new appraisal.
लेकिन ब्रिटेन में मैंने बिल्कुल अलग स्थिति को पाया।
सामान्यतः यह माना जाता है कि यहाँ रंगभेदी नीति नहीं है लेकिन मैं अब तक ऐसे एक भी अंग्रेज से नहीं मिला हूँ जो नीग्रो विरोधी गतिविधि के लिए सही मायने में खुद व्यक्त करने वाला हो।
एक नीग्रो भी यहाँ की बसों और ट्रेनों में उचित भाड़ा देने के बाद इन सवारियों में खाली स्थान पर बैठ सकता था और निर्बाध यात्रा कर सकता था, लेकिन असली सच तो यह था कि अधिकांश अंग्रेज लोग स्पष्ट रूप से उसके आस-पास बैठने से कतराते थे और उनकी होने वाली उपेक्षा को स्पष्ट तौर पर देखा जा सकता था।
वे अपनी इच्छा के अनुरूप किसी भी लाईसेंस प्राप्त होटल अथवा बोर्डिंग रूम में रुकने के लिए वे स्वतंत्र थे लेकिन निर्बाध रूप से उनका होने वाला उनका शिष्ट उपेक्षा, जो पूर्वाग्रह से ग्रसित होता था उसी को इसका श्रेय दिया जाता था।
जिस विश्वासघात को मैंने अनुभव किया वह बहुत ही गहरा था क्योंकि बड़ी भद्रता और सौम्यता के साथ इसने मेरे चिरस्थाई मर्म को भेदने का काम किया।
मैंने उस समय यही अनुभव किया कि मैं ब्रिटेन में रह तो रहा हूँ लेकिन ब्रिटेन का नागरिक नहीं हूँ और यह सुन्दर भेद अब बेहद महत्त्वपूर्ण हो गया है।
मेरे लिए यह आवश्यक हो गया है कि अपने संपूर्ण भविष्य के लिए मैं स्वयं को एक बार फिर से परीक्षा की कसौटी पर परख कर आत्म-मूल्यांकण कर लूँ।
Questions:
(a) What is the author’s search in Britain?
(b) What freedom is allowed/given to the Negro in Britain?
(c) What did the author finally realize?
(d) Write the word from the passage which means ‘evaluation’.
Answers:
(a) He tries to find some English person who has really developed an anti-Negro bias.
(b) In Britain, the Negro can board any bus or train. They can sit anywhere if he has paid the fare.
(C) The author realized that he was British, but not a Briton.
(d) Appraisal.